수용 - 무슨 일이 일어나든
여섯 가지 자기긍정·타인긍정 가운데 네 번째인 수용을 다루는 강의입니다. 김주환 교수는 수용을 포기가 아니라 이미 일어난 일에 대한 마음의 저항을 멈추는 것으로 설명하고, 근본적 수용과 오유지족의 의미를 풉니다. 후반에는 반야심경을 한 구절씩 읽으며 집착을 내려놓는 것과 두려움 없는 마음(무유공포)을 이야기합니다.
목차
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- 0:00가짜 행복과 진짜 행복: 수용의 본질교수는 수용을 마음근력 훈련 안에서 전전두피질 활성화의 한 요소로 자리매김하고, 강의 후반에 반야심경을 살펴보겠다고 예고합니다. 수용을 '완전한 항복'으로 풀이하며, 싫은 것을 밀쳐내거나 좋은 것을 끌어당기는 저항을 멈추는 것이라고 설명하고, 이런 저항이 에고의 본질이라고 말합니다.
- 9:57저항을 내려놓는 수용의 자세진흙탕에 발이 빠진 비유로, 저항하지 않는다는 것은 나쁜 일을 반기는 것이 아니라 일어난 일을 받아들이고 바로 문제 해결에 나서는 것이라고 설명합니다. '왜 하필 나에게'라는 반응도 저항의 한 형태라고 말합니다.
- 19:51근본적 수용과 저항의 포기교수는 파도와 싸우지 않고 흐름에 몸을 맡기는 것을 '온전한 항복'으로 설명합니다. 마샤 리네한의 변증법적 행동치료(DBT)에서 말하는 근본적 수용을 소개하며, 피할 수 없는 아픔에 저항할 때 고통이 더해진다고 말합니다.
- 27:47아집을 내려놓는 항복기심의 지혜교수는 '모든 것에 열려 있되 어디에도 집착하지 않는' 마음을 이야기하고, 가장 큰 집착은 나에 대한 집착인 아집이라고 말합니다. 금강경의 '항복기심'을 소개하며 이 구절을 온전한 항복과 연결합니다.
- 37:42아상을 버리는 무주상 보시의 삶금강경을 풀며 남을 위해 살되 내가 했다는 생각인 아상을 버리라는 가르침을 소개합니다. 교수는 자신의 강의도 남의 연구를 전하는 것일 뿐이라며 아상을 내려놓는 태도를 이야기합니다.
- 45:41오유지족과 무조건적인 행복교수는 '나는 오직 만족함을 안다'는 뜻의 오유지족을 소개하며, 조건에 달려 있지 않은 무조건적인 행복을 이야기합니다. 그 실천으로 이미 가진 것을 원하라고 권합니다.
- 55:31역경을 통한 수용과 반야심경의 지혜교수는 시한부 판정을 받은 환자들이 오히려 성장과 감사를 이야기했다는 연구를 『회복탄력성』에서 가져와 소개합니다. 맹자의 고난에 관한 구절도 함께 읽으며, 역경에도 불구하고 누리는 행복을 이야기합니다.
- 1:05:26오온과 제법공상의 인지과학적 이해반야심경의 오온(색·수·상·행·식)을 하나씩 설명하고, '색즉시공'을 고정된 실체가 없다는 뜻으로 풀어 줍니다.
- 1:15:19반야심경의 공 사상과 무유공포교수는 반야심경이 무명과 늙고 병듦, 사성제까지 차례로 부정하는 논리를 설명하고, 그 결론을 마음에 걸림이 없어 두려움이 없는 무유공포로 정리합니다. 이어 '최고의 주문'을 내세우는 뒷부분은 앞의 논리와 어긋나 다른 사람이 덧붙였을 수도 있다고 말합니다.
- 1:25:11수용과 집착에서 벗어나는 법교수는 반야심경의 핵심을 무유공포로 다시 짚고, 시험에 붙든 떨어지든 만족하는 오유지족의 태도를 권합니다. 결과에 집착하지 않을 때 자신의 잠재력이 더 잘 발휘된다고 말합니다.
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